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天外来客的博客

结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。

 
 
 

日志

 
 

浅悟佛语  

2009-07-07 13:54:29|  分类: 原 创 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        在寺院、佛教书籍中经常会看到这样的话:“诸恶不作,众善奉行,自净其意,是诸佛教!”一直没有深思其意,觉得就是佛家劝人向善的话语,前日读一博友文章,又提及此,细读之下,恍然明白,短短的四句话,其实包含了诸佛对修行人由浅入深的不同境界的不同要求啊!

       诸恶不作:作为一个刚入佛门的人,太高的要求可能会让他们感觉太难半途而废,磨灭了向善的一点星火,所以要求只要有心向善,首先要求不干坏事,不造恶业就可以了。其实要真正做到“诸恶不作”的要求也是不容易的,但是若能时时刻刻想着自己是修佛的人了,不能再干坏事了就可以了。

        众善奉行:这就在修佛的要求上又向前深入、提高了一步,修行的人不但不能做坏事,还要做好事,但是作为一个修行人要求不做坏事可能容易一点,要发自内心去帮助别人、宽容别人就不是短时间的修炼可以达到的了;这就可能要求我们有时需要用大部分的积蓄去帮助急需你帮助的人,要我们去宽容突然出现的无端对自己造成伤害的人;要我们时刻站在对方的角度去为他人考虑,发大慈悲心、普度众生,向他(她)们弘扬佛法,让更多的人能够得闻佛法,真正离苦得乐,功行圆满,这才是善的最终要求!

        自净其意因为每个人不可能一生下来就远离常人社会去修炼,在人群中难免接触形形色色的人或事,进行各种各样的社会活动,由于多少年在社会上形成的观念,对名的向往,对物质生活的追求,对亲情、友情、爱情的牵挂,学习、工作的纷纷扰扰,无不搅动我们原本清净的心,好多人在一天中竟无一刻的清净,甚至睡梦中都在折腾着白天未了的事情;凡此种种都是人们后天形成的愚见造成的烦恼,要想达到诸佛要求的正智正见,心清体净,需要一个修炼的过程,这个过程时间的长短由众生的根器决定的,有的大根器人可能很短时间即可顿悟,有的可能要经过多少世的苦修;而我们大多数人是要通过一步一步扎实的修炼才能达到的,首先从“诸恶不作”,到“众善奉行”,慢慢看淡各种追求、欲望,到最后从心里彻底放下,到“自净其意”,最后达到即身成佛的目的。。。

        是诸佛教:觉者下世度人,言殊理同,皆是教人止恶向善,吃苦修心,返回天国世界。觉者告诉我们人是因为犯错了或者不好了才掉到这个空间迷的世界,掉到这个世界就要反思自己,改变自己,按照佛法的要求吃苦可以还掉业力,修心可以纯洁自己的心灵,最后返回自己原来的天国世界。而人们在亲近佛法、修炼佛法的同时,有了一个崇高的目标,就会看淡人世间的物质享受,品德也会随着高尚起来,也会明白做好事给自己修炼带来怎样的帮助,做坏事给自己会带来怎样可怕的后果,那么整个社会风气也会变得非常好,人与人之间的关系也会变得祥和而融洽!

        让真正修炼的人能尽快觉悟,让暂时不能修炼觉悟的人有一个心法的约束,让人类社会保持较高的道德水准,我想这就是诸佛来世间传法度人的本意吧!

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